2007年浙大附中高三第一学期期终语文试题
卷Ⅰ
一、（18分）
1、下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是：
A、别扭 / 告别 豁达 / 霍然开朗 一念之差 / 阴差阳错
B、角色 / 角逐 折服 / 百折不挠 千乘之国 / 乘风破浪
C、恫吓 / 威吓 补给 / 自给自足 否极泰来 / 臧否人物
D、蒙昧 / 蒙难 积攒 / 万头攒动 挑灯夜战 / 挑拨离间
2、下列词语中没有错别字的一组是 （ ）
A、证券 镌刻 不修边幅 宁为玉碎，不为瓦全
B、篡权 辑拿 山青水秀 城门失火，殃及池渔
C、撕杀 胳膊 林林总总 盛名之下，其实难副
D、通牒 度假 共商国是 前事不忘，后世之师
3、依次填入下列句子中横线处的词语，最恰当的一组是：
①无论奥斯卡还是格莱梅，还是金球奖，它们在颁奖的公正、公平和公开性上， 着最基本的道德要求和艺术准则。
②省消费委员会决定成立消费维权专家库，并于昨日向全省公开 法律、通信、保险、房地产等行业的专家。
③那青青的嫩竹，或一两株临窗，或三五丛傍水，为生活平添许多情趣，郁郁葱葱的万竿碧竹，更透出一派清韵，让人难以 。
A、恪守 招聘 忘怀 B、遵守 招募 释怀
C、固守 招收 释怀 D、恪守 招募 忘怀
4、下列各句中，加点的成语或熟语使用不恰当的一项是：
A、他很想躺在床上静静地休息一会儿，可是那些苦恼的思绪仍然纷至沓来，像一团乱麻似的缠绕着他。
B、幽默的人既不呼号叫骂，看别人不是东西；也不顾影自怜，视自己如同珍宝。
C、在学习上也是这样，吃别人嚼过的东西不香，要善于动脑筋，师心自用，才能学深学透。
D、投影机和背投电视，原本属于井水不犯河水的两类大屏幕显示工具，如今却在家用大屏幕显示市场上一争高下。
5、下列各句中，没有语病的一句是：
A、该书在正式出版前，先后在《随笔》《黄河》等国内一流的文化刊物上连载，在知识界获得好评如潮。
B、澳大利亚人麦士几十年来在许多厕所门上画了彩画，给人们增添了生活情趣。他去世后，群众虽然怀念他，但艺术界却不把他列入艺术家。
C、央视请来教育部部长周济，请他就当前备受指责的高考阐述官方立场。周部长坦言民众所指出的当前高中教育以高考为中心的问题是正确的，但要彻底解决尚需时日。
D、浙江人的薪酬处于比较高的水平，平均工资略低于上海，高于广东和江苏；而且从近几年浙江经济的发展速度来看，还有一定的上升空间。
6、下列对文学常识的阐述，不正确的一项是：
A、“二十四史”是我国古代二十四部纪传体体史书，上起《史记》，下至《明史》。其中《汉书》《后汉书》《三国志》《新五代史》的编著者分别是班固、范晔、陈寿和欧阳修。
B、屈原是我国第一位爱国主义诗人，我国最早最长的抒情诗他写的是《离骚》。《楚辞》是西汉刘向编辑的，收录了屈原和宋玉等人的诗歌。《诗经》和《楚辞》分别是我国诗歌现实主义风格和浪漫主义风格的源头。
C、中国古代戏曲主要指元杂剧和明清传奇。关汉卿的《窦娥冤》和汤显祖的《西厢记》代表了元杂剧的最高成就。明清传奇的代表作家和剧作有王实甫的《牡丹亭》、洪昇的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》等。
D、雨果和巴尔扎克分别是19世纪法国浪漫主义和批判现实主义文学的杰出代表。前者的主要作品有《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等；《人间喜剧》是巴尔扎克的作品总集名，其中最著名的小说有《高老头》、《欧也妮·葛朗台》等。
二、阅读下面的文字，完成7——10题。（12分）
认识你自己
古希腊神话中狮身人面的女神司芬克斯站在人类必经的路口，向人们发出问题：“什么动物早晨四只脚，中午两只脚，晚上三只脚？”无数答不出这个问题的人成了斯芬克斯的口中佳肴。聪明的俄狄浦斯猜出了这个谜语，答案是“人”。从婴儿时代手脚并用的爬行到学会用两条腿走路到晚年不得不住着拐杖行走，这个谜语隐喻了人的整个生命历程。
这大概是人类有历史记载以来第一次对人本身的探索和思考。无数人因为无法回答个这个答案就是他们自己的问题而丧身，也正说明了人认识自己是何等地艰难。以此为起点，几千年来，人们在不断探索自然界奥秘的同时也不断地探索自己的生命本质和内心世界。
“认识你自己”是铭刻在希腊德尔斐神庙的名言。伟大的哲学家苏格拉底受这句话的启发寻找到了哲学研究的新途径，那就是首先研究人自身，通过审视人自身的心灵来研究自然。他认为人的心灵内部已经包含着一些与世界本原相符合的原则，主张首先在心灵中寻找着这些内在原则，然后再依照这些原则研究外部世界。
几乎与希腊文明同时，古老东方的中国大地也迎来了思想史上的第一个高峰，那就是春秋战国时代的百家争鸣。以儒、道、法为代表的诸子百家在游说各国诸侯以推行他们的政治理想之前，也都从哲学的高度对人性本身的善恶进行思考，得出完全不同的结论。孟子主张“人性本善”，他说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”荀子却认为“人性本恶”，他说：“人性恶，其善者，伪也。”但是从这样截然不同的起点出发，两位哲人却达到了高度的一致，那就是他们都主张要推行教育，孟子人认为推行教育可以是保持善的天性，荀子认为推行教育可以使人改变恶的天性。教育是人类走向文明进步的必由之路，两位大哲学家在这一点上达到惊人的一致，不能不说是人类探索自身本质的一个伟大成果。
历史继续向前发展，人类对于自身的认识也在进一步加深。早熟的中国文化早在公元四五世纪就开始了个体精神价值的发现。魏晋南北朝时代的文人通过自己放浪形骸的行为强调个人的独立人格和自由意志，要求社会对此给予尊重。欧洲十七世纪的文艺复兴运动同样是以“人的发现”为思想基础。经历了黑暗的中世纪，人文主义思想家们从哲学的角度论证了人的崇高价值，在他们看来，人不再是匍匐在上帝脚下的可怜的被造物，而是世间最可宝贵的生灵，人具有崇高的尊严、卓越的才能和无限的自由。
到了近现代，人对自己的认识更加丰富多彩。黑格尔在他的哲学著作中明确地提出了“自我意识”这个概念并作了充分的阐述，弗洛伊德则从心理学的角度把人格分为“本我”“自我”和“超我”三个部分，对西方现代思想和现代派文学产生了深远的影响。
社会的发展日新月异，随着科技和文化的不断进步，人类对自身奥秘的探索也必将进一步深入。
7、根据原文，下列对关于“人的本质”的理解不正确的一项是：
A、孟子和荀子分别认为人的本质是“善”的与“恶”的，但他们却殊途同归，主张推行教育。
B、魏晋南北朝时代的文人认为人的本质是放浪形骸，只有通过这样的行为才能向自然和社会显示人的独立人格和自由意志。
C、文艺复兴时代的哲学家从哲学角度进行论证，将人们的思想从黑暗的中世纪解放出来。
D、近现代的诸多哲学流派从不同的角度对人的本质进行思考，以弗洛伊德为代表的心理学流派对这个问题进行了深入的研究，产生了深远的影响。
8、根据原文，下列对人类认识自己的历程的分析不正确的一项是：
A、司芬克斯的谜语是人类认识自己的开始，在此之前，人类对自己是无所知的。
B、古希腊和中国的哲学家几乎是同时展开对人的本质的最初的哲学思考的。
C、魏晋南北朝时代的文人和欧洲文艺复兴时期的哲学家虽然相隔遥远的时空，但他们都发现了人存在的独立价值，在人类认识自己的历程上写下了重要的一笔。
D、真正将“自我意识”这个概念引入哲学范畴的是哲学家黑格尔，他的研究使人类认识自己的进程进入了一个新的历史阶段。
9、对“人的心灵内部已经包含着一些与世界本原相符合的原则”这句话的理解，正确的一项是：
A、只要认真研究人的内在心灵，就能推知世界的本原。
B、对人的自身心灵的研究是研究自然的基础，如果不研究人的心灵，也就无法找到研究外部世界的正确途径。
C、因为人是来源于大自然的，所以人的本质就是自然的本质。
D、人的本质与世界的本质在某种意义上是相通的，研究人的心灵的本质可以有助于研究世界的本原。
10、根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是：
A、无数人猜不出司芬克斯的谜语说明人类认识自己是非常艰难的，但并非没有可能。
B、西方的古希腊文明和中国的百家争鸣几乎同时，说明人类对于自身的认识和研究是同步的。
C、正是因为哲学家们发现了人存在的独立价值，西方世界才迎来了文学艺术发展绚烂多姿的文艺复兴时代。
D、随着社会的进步和发展，人类对自身的哲学认识必将向更加深入和多元的方向发展。
三、阅读下面文言文语段，完成11－15题（11－14题12分）
孔子曰：“奢则不孙，俭则固；与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可已。
生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食；江南奢侈，多不逮焉。
世间名士，但务宽仁；至于饮食饟馈，僮仆减损；施惠然诺，妻子节量，狎侮宾客，侵耗乡党：此亦为家之巨蠹矣。
裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之；家素清贫，时逢水旱，二石米为薄粥，仅得遍焉，躬自同之，常无厌色。邺下有一领军，贪积已甚，家童八百，誓满一千；朝夕每人肴膳，以十五钱为率，遇有客旅，更无以兼。后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库，其余财宝，不可胜言。南阳有人，为生奥博，性殊俭吝，冬至后女婿谒之，乃设一铜瓯酒，数脔獐肉；婿恨其单率，一举尽之。主人愕然，俯仰命益，如此者再；退而责其女曰：“某郎好酒，故汝常贫。”及其死后，诸子争财，兄遂杀弟。
（节选自《颜氏家训·治家》）
11、对下列加点字的解释，不正确的一项是：
A、奢则不孙，俭则固 孙：同“逊”，恭顺
B、躬自同之，常无厌色 厌：满足
C、后坐事伏法 坐：因……犯罪
D、主人愕然，俯仰命益 益：增加
12、下列加点字的意义和用法不相同的一组是：
A、但家无盐井耳 但以刘日薄西山，气息奄奄
B、俯仰命益，如此者再 庭中始为篱，已为墙，凡再变矣
C、然则可俭而不可吝已 今老矣，无能为也已
D、二石米为薄粥 不足为外人道也
13、下列加点的词语，与现代汉语意义相近的一项是：
A、施惠然诺，妻子节量
B、后坐事伏法
C、东家有贤女，……可怜体无比
D、丹不忍以己之私，而伤长者之意
14、下列对原文的分析和概括，不正确的一项是：
A、作者引用孔子的两段话，说明了应该节俭但不能吝啬的道理。
B、作者主张人民生活应该自给自足，又认为北方能做到省俭节用，江南一带则较奢侈，多数比不上北方。
C、南阳有个人，他的女婿很喜欢喝酒，所以家里常常贫困。他死后，几个儿子争夺家产，发生了哥哥杀死弟弟的事。
D、文中运用例证法，举裴子野、邺下领军和南阳人的例子，有力地论述了为人应该做到施舍但不奢侈、节俭但不吝啬的道理。
卷Ⅱ
四、（18分）
15、把下列句子翻译成现代汉语：（8分）
①俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。
②生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。
③裴子野有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之。
16、默写下面空格中的名句名篇。（选做两题，4分）
① 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！ ？ 。(柳永《雨霖铃》)
② 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。 ， 。（苏轼《赤壁赋》）
③ 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨； ， 。(王勃《滕王阁序》)
17、阅读下面一首唐诗，完成后面题目。（6分）
江村 杜甫
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。
老妻画纸为棋局，稚子敲针做钓钩。
多病所需唯药物，微躯此外更何求。
注：这首诗写于760年。在几个月之前，诗人经过四年的流亡生活，从同州经由绵州，来到了不曾遭到战乱骚扰的、暂时还保持安静的成都的草堂定居。
（1）作者笔下“江村”的环境特点是 ，这从第一联中就可以看出；第二三联先描写眼前的景物，又撷取了家庭生活的两幅画面，从中表现了诗人的 心境。这首诗对仗工整、音调和谐，语言的突出特点是 。
（2）“多病所需唯药物”一句，有的版本也作“但有故人供禄米”，你认为哪一句更好？请简述理由。
五、阅读下面文章，完成18－21题（18分）
城市和狂野
毕淑敏
①城市是一粒粒精致的银扣，缀在旷野的黑绿色大氅上，不分昼夜地熠熠闪光。
②我所说的旷野，泛指崇山峻岭，河流海洋，湖泊森林，戈壁荒漠……一切人烟罕至保存原始风貌的地方。
③旷野和城市，从根本上讲，是对立的。
④人们多以为和城市相对应的那个词，是乡村。比如常说“城乡差别”“城里人乡下人”，其实乡村不过是城市发育的低级阶段。再简陋的乡村，也是城市的一脉兄长。
⑤惟有旷野与城市永无声息地对峙着。城市侵袭了旷野昔日的领地，驱散了旷野原有的驻民，破坏了旷野古老的风景，越来越多地以井然有序的繁华，取代我行我素的自然风光。
⑥城市是人类所有伟大发明的需求地，展览厅，比赛场，评判台。如果有一双慧眼从宇宙观看夜晚的地球，他一定被城市不灭的光芒所震撼。旷野是舒缓的，城市是激烈的。旷野是宁静的，城市喧嚣不已。旷野对万物具有强大的包容性，城市几乎是人的一统天下……
⑦人们为了从一个城市，越来越快地到达另一个城市，发明了各工各样的交通工具。人们用最先进的通讯手段联结一座座城市，使整个地球成为无所不包的网络。可以说，人们离开广义上的城市已无法生存。
⑧我读过一则登山报道，一位成功地攀上了珠穆朗玛峰的勇敢者，在返回营地的途中，遭遇暴风雪，被困，且无法营救。人们只能通过卫星，接通了他与家人的无线电话。冰暴中，他与遥距万里的城市内的妻子，讨论即将出生的孩子的姓名，飓风为诀别的谈话伴奏。几小时后，电话再次接通主峰，回答城市呼唤的是旷野永恒的沉默。
⑨我以为这凄壮的一幕，具有几分城市和旷野的象征，城市是人们用智慧和心血，勇气和时间，一代又一代堆积起来的庞然大物，在城市里，到处文明的痕迹，以至于后来的人们，几乎以为自己被甲执兵，无坚不摧。但在城市以外的广袤大地，旷野无声地统治着苍穹，傲视人寰。
⑩人们把城市像巨钉一样，楔入旷野，并以此为据点，顽强地繁衍着后代，创造出溢光流彩的文明。旷野在最初，漠然置之，甚至是温文尔雅的接受着。但旷野一旦反扑，人就一筹莫展了。尼雅古城，庞贝古城……一系列历史上辉煌的城郭名字，湮灭在大地的皱褶里。
⑾人们建造了越来越多越来越大的城市，以满足种种需要，旷野日益退缩着。但人们不应忽略旷野，漠视旷野，而要寻觅出与其相亲相守的最佳间隙。善待旷野就是善待人类自身。要知道，人类永远不可能以城市战胜旷野，旷野是大自然的肌肤。
⑿皮之不存，毛将焉附？！
18、第一段将城市比作点缀在旷野的“银扣”，第十段却又将它比作楔入旷野的“巨钉”，这是为什么？（4分）
19、下面两个句子在文中各有什么含义？（4分）
（1）城市几乎是人的一统天下。
（2）皮之不存，毛将焉附？
20、结合全文看，第三段“旷野和城市，从根本上讲，是对立的”一句中，“对立”表现在哪些方面？（6分）
21、下列对于文章的理解，不正确的两项是：（4分）
A、作者认为，除了城市，乡村同样是人类对自然侵袭的一种方式，只不过相对于城市而言，这种侵袭显得较为温和。
B、登山的勇敢者的事例说明人类试图以无坚不摧的力量侵袭和征服自然，但自然无声地统治着一切，以不可抗拒的力量傲视和报复着人类的侵袭。
C、人类的一切伟大发明最终都聚集于城市，城市与旷野同样具有巨大的包容性，具有永恒不灭的光芒。
D、尼雅古城、庞贝古城的覆灭说明人类对旷野的侵袭如果超过一定的范围和强度，必将招来旷野的报复，而人类对这样的报复是无力抵抗的。
E、旷野在人类的越来越有力的扩张面前日益退缩着，贪婪的人类终将完全占据旷野，同时带来自身的覆灭。
六、（12分）
22、根据下面一段话的内容，调整个别语句的句式，使前后一致。（4分）
心境有积极和消极之分。积极的心境使人振奋快乐，朝气蓬勃，生活充满了乐趣；而生活中的枯燥沉闷、了无趣味也往往是消极心境带来的后果。
调整后的语句是：
23、补写文字，用一句话概括下面一段文字的信息。（不超过30个字）（4分）
列夫·托尔斯泰忠告作家，绝对不要写自己不感兴趣的东西。
阿·托尔斯泰则再三强调：作品要写得好，一定要写自己愿意写的东西。
非常正常！但是要问一句：作家的兴趣是什么？愿意是什么？因为归根到底，作家的作品不是写给自己看的，必须想到它对读者的影响。严肃的责任感对作家是同样重要的。
答：作家
24、请从下列历史人物或文学形象中任选一组，说明你更喜欢其中哪一位，并陈述理由。（6分）
第1组：孔子与庄子 第2组：项羽与刘邦
第3组：李白与杜甫 第4组：林黛玉与薛宝钗
【要求】①对所选组中两个人物或形象进行比较。②不出现常识性错误。③字数在50～70字之间。
七、作文：（60分）
给文学文化（艺术）名人的一封信
说明与要求：
1、 任选古今中外一位在文学、文化、艺术方面有杰出成就的人物作为写信的对象。
2、话题自定，但要求中心明确。
3、注意书信格式，落款一律以***替代，不能露出真实姓名。
4、不少于700字。
参考答案：
1、C（“吓”均读hè ，“给”读jǐ ，“否”读pǐ；A“别”依次biè bié ，霍都读huò ，差都读chā ；B乘依次读shèng 和chéng ，“折”都读zhé “角”都读jué；D“攒”依次读zǎn cuán，“蒙”都读méng ，“挑”都读tiǎo）2．A （B项：辑—缉 青—清 渔—鱼；C撕—厮；D世—事）3、A（“固守”指主观固执地遵循，“恪守”指严格遵循，“遵守”指严格地按照规定做，不违反规定；“招募”指募集人员，有聚集之意；“招聘”指用公告的方式聘请；“招收”指通过招考、招募等吸收学生等人员；“忘怀”指忘记；“释怀”指人内心某种情绪或感情的消解）4、C（师心自用：固执己见，自以为是，贬义）5、D（A“获得好评如潮”杂糅，可改为“获得如潮好评”；B语序不当且成分残缺，“虽然”应放在“群众”前，“列入艺术家”后应加“行列”一类的词；C“周部长坦言……是正确的”一句有歧义）6、C（王实甫的《西厢记》，汤显祖的《牡丹亭》）7、B（并不是认为人的本质是放浪形骸，放浪形骸只是一种手段和方式。）8、A（根据第二段“这大概是……”可知，不能说“在此之前，人类对自己是无知的”。） 9、D（A、B太绝对，C原文没有这个意思）10、B（人类对自身的认识有同步性，更多的时候并不一致。）11、B（厌：厌倦，讨厌）12、D（做成，对、向；A，只是；B，两次；C，同“矣）13、B 14、C15、见译文16、略17（1）幽静；诗人经历漂泊后获得了暂时的安定生活时的闲适愉悦的心境；自然清新质朴。（2）能自圆其说即可。参考：“但有”：虽然表面上是喜幸之词，其中包藏着不少悲苦之情。曰“但有”，就不能保证必有；曰“更何求”，正说明已有所求。杜甫确实没有忘记，自己眼前优游闲适的生活，是建筑在“故人供禄米”的基础之上的，表现了诗人内心深处的深深痛苦。“多病”：在对暂时的闲适生活作了多角度描摹之后，点出多病身体衰弱常常生病，透露出喜中之悲，同时也说明君子安贫，微贱之躯能暂时安居之外再无它求。18、将城市比作点缀在旷野的“银扣”，目的是借银扣依附于衣服比喻城市依赖旷野而存在；将城市比作楔入旷野的“巨钉”，是用巨钉楔入木头比喻城市文明对大自然的野蛮破坏。19、（1）城市驱散了旷野中的自然生命，破坏了旷野的自然风景；（2）城市不能脱离旷野而存在，人类文明的发展离不开大自然。20、（1）城市几乎由人一统天下，旷野则包容万物；（2）城市野蛮地侵袭和破坏旷野，旷野无声地傲视和报复城市。21、CE（C城市的包容只是在“人类”这个狭小的范畴中的包容，是以排斥自然万物为基础的，它与旷野的包容具有完全不同的性质；E“贪婪的人类终将完全占据旷野”判断错误。）
22、将后一句改为“消极心境，也往往带来生活中的枯燥沉闷、了无趣味。”调整后的语句：心境有积极和消极之分。积极的心境使人振奋快乐，朝气蓬勃，生活充满了乐趣；而消极心境，也往往带来生活中的枯燥沉闷、了无趣味。
23、作家不但要写自己感兴趣（愿意写）的东西，而且要有严肃的责任感。
24．示例：唐代诗坛的两位泰斗——李白与杜甫，同为盛唐诗坛的双星，一位是“豪放飘逸”的浪漫诗仙，一位是“沉郁顿挫”的写实诗圣，相比之下我更喜欢李白。喜欢他“黄河之水天上来”的才气，喜欢他“安能摧眉折腰事权贵”的骨气，喜欢它“天生我材必有用”的傲气。
译文：
孔子说：“奢侈了就不恭顺，节俭了就固陋。与其不恭顺，宁可固陋。”又说：“如果有周公那样的才那样的美，但如果他既骄傲且啬吝，余下的也就不值得称道了。”这样说来是可以俭省而不可以吝啬了。俭省，说的是合乎礼的节省；吝啬，说的是对困难危急也不周济。当今常有讲施舍就成为奢侈，讲节俭就进入到吝啬的例子。如果能够做到施舍而不奢侈，俭省而不吝啬，那就很好了。
老百姓生活最根本的事情，是要播收庄稼而食，种植桑麻而衣。所贮藏的蔬菜果品，是果园场圃之所出产；所食用的鸡猪，是鸡窝猪圈之所畜养。还有那房屋器具，柴草蜡烛，没有不是靠种植的东西来制造的。那种能保守家业的，可以关上门而生活必需品都够用，只是家里没有口盐井而已。如今北方的风俗，都能做到省俭节用，以供衣食所需。江南一带地方奢侈，多数比不上北方。
世上的名士，只求宽厚仁爱，却弄得待客馈送的饮食，被憧仆减少，允诺资助的东西，被妻子儿女克扣，轻侮宾客，刻薄乡邻，这也是治家的大祸害。
裴子野只要有饥寒不能自救的远近亲戚和旧属，都收养下来。家里一向清贫，有时遇上水旱灾，用二石米煮成稀粥，勉强让大家都吃上，自己也亲自和大家一起吃，从没有厌倦。邺下有个大将军，贪欲积聚得实在够狠，家僮已有了八百人，还发誓凑满一千，早晚每人的饭菜，以十五文钱为标准，遇到客人来，也不增加一些。后来犯事处死，登记没收他的家产，麻鞋有一屋子，旧衣藏了几个仓库，其余的财宝，更多得说不完。
南阳地方有个人，深藏广蓄，性极吝啬，冬至后女婿来看他，他只给准备了一铜瓯的酒，还有几块獐子肉，女婿嫌太简单，一下子就吃尽喝光了。这个人很吃惊，只好勉强应付添上一点，这样添过两次，回头责怪女儿说：“某郎太爱喝酒，才弄得你老是贫穷。”等到他死后，几个儿子为争夺遗产，因而发生了兄杀弟的事情。